يعترض المعترض على رد القس منيس عبد النور على كاتب الاصحاح الأخير في سفر التثنية و لقراءة الاعتراض كاملاً انقر هنا

 

للرد نقول

اللهم ثبت علينا نعمة العقل

هل أنت تكتب يا عزيزي و أنت بكامل قواك العقلية؟؟؟ أنا أشك في هذا

بالفعل كان من الأفضل لك ألا تقوم بكتابة ردك المسير للضحك و السخرية

بالفعل يا عزيزي لو كنت تحاورني على برنامج البالتوك لأعطيتك نقطة حمراء و قلت لك اجلس و تعلم و دع الكلام للكبار

 

لكن دعنا نعيد ما ذكره القس منيس و نشرحه و كأننا نتكلم مع طفل لا يتجاوز الخامسة من عمره

 

كان سفر التثنية فيما مضى ينتهي في الأصل بهذه الآية: طوباك يا إسرائيل، من مثلك يا شعباً منصوراً بالرب ترس عونك 33: 29

و بعدها قام يشوع بكتابة سفره و كان يتضمن سفره الاصحاح الأخير من سفر التثنية . وهذا ما يفهمه الانسان العاقل حيث أنه لا يقول بأن موسى النبي قام من قبره ليكتب لنا تفاصيل موته و بامكاننا ملاحظة الترابط بين الاصحاح الأخير من سفر التثنية و الاصحاح الاول من سفر يشوع حيث يقول في الاصحاح الاخير من سفر التثنية بموت موسى و تبدأ الاية الاولى من سفر يشوع  ( و كان بعد موت موسى عبد الرب)  لكن تم ضم الاصحاح الأول لسفر يشوع لاحقاً لسفر التثنية للاتمام

دعنا نوضح للطفل المعترض معنى الاتمام لأنه لم يصل بعد في مستواه العلمي الى هذه المعاني التي يصعب على الطفل في سنوات حياته الأولى من ادراكها دون أن يشرحها له أحد الكبار

الإتمام أي أن يتم تتمة مسيرة موسى و موت الشخص كما نعلم هو من مسيرته فضم هذا الاصحاح الى سفر التثنية لتتمة مسيرة موسى و بما فيها دفنه فهل فهمت الان يا طفلنا المدلل معنى الاتمام؟؟؟

الاتمام هنا هو ليس اتمام الوحي و إنما اتمام قصة حياة موسى النبي

و هذا هو غرض نقل الاصحاح الأول من سفر يشوع الى سفر التثنية و جعله خاتمة لهذا السفر

 

أما بالنسبة لموضوع مكان دفنه فاليك ما قاله القس أنطونيوس فكري

و دفنه في الجواء في ارض مواب مقابل بيت فغور و لم يعرف انسان قبره الى هذا اليوم.

ودفنه = أى مجد عظيم لهذا النبى العظيم أن يدفنه الله، أو دفن بأ مره، ولم يعرف إنسان قبره إلى هذا اليوم

= إذًا فغالبًا قامت الملائكة بهذا العمل

الجواء = هو السهل . ولاحظ أنه فى مقابل أرض بيت فغور = وهو المكان المخصص لعبادة بعل فغور

وهناك سقط الشعب فى النجاسة ومات منهم 24.000 ولنقارن كيف مات موسى ودفن وكيف مات هؤلاء الزناة الذين إستمتعوا لحظات . حقًا عزيز فى عينى الرب موت أتقيائه (مز 15:116 ). وقارن بين موت لعازار الفقير (حيث حملته الملائكة ) وموت الغنى الذى قيل عنه ودفن دون ذكر إسمه . ولقد أخفى الله جسد موسى لأنه عرف بحكمته أن الشعب لمحبتهم لموسى سوف يؤلهون جسده ويعبدونه . وفى رسالة يهوذا (عدد 9) نعرف أن رئيس الملائكة ميخائيل خاصم إبليس بسبب جسد موسى وغالبًا أن إبليس أراد إعلان مكان جسد موسى ليضلل الشعب فيتركوا عبادة الله ويبدأون عبادة جسد موسى . ولقد كر م المسيح موسى بتجليه على الجبل ومعه موسى وإيليا . وكان تجلى موسى كما تتجلى العذراء الآن كما حدث فى الزيتون.

أما بالنسبة للاية 9 فأين هي المشكلة أن يقوم الكاتب بالتكلم عن نفسه بصفة الغائب و هل هذا لا يجوز في اي من لغات العالم؟؟ لقد تكلم عن نفسه و لو كان يشاء أن يمدح نفسه لقال بأنه قد امتلأ حكمة من نفسه و لكن لاحظ بأن يشوع قام بكتابة الوحي دون اي تحريف فيه حيث قال  يأنه قد امتلأ روح حكمة بسبب وضع يد موسى عليه

 

تعرفون الحق و الحق يحرركم