شبهات >> الرد على شبهات القراء

س»  ساهر يسأل عن يوم قدوم نبوزردان

في أي يوم جاء ( نبوزردان ) رئيس الشرطة كي يدمر الهيكل ؟
لقد تناقضت أسفار الكتاب المقدس في تحديد يوم مجيىء رئيس الشرطة كي يدمر الهيكل طبقاً للآتي :
فبحسب سفر ملوك الثاني 25 : 8 فإن يوم مجيئه كان في سابع الشهر:
"وفي الشهر الخامس في سابع الشهر وهي السنة التاسعة عشرة للملك نبوخذناصّر ملك بابل جاء نبوزرادان رئيس الشرط عبد ملك بابل الى اورشليم. 9 واحرق بيت الرب وبيت الملك وكل بيوت اورشليم وكل بيوت العظماء احرقها بالنار. 10 وجميع اسوار اورشليم مستديرا هدمها كل جيوش الكلدانيين الذين مع رئيس الشرط. 11 وبقية الشعب الذين بقوا في المدينة والهاربون الذين هربوا الى ملك بابل وبقية الجمهور سباهم نبوزرادان رئيس الشرط. 12 ولكن رئيس الشرط ابقى من مساكين الارض كرامين وفلاحين. "

وبحسب سفر إرميا 52 : 12فإن يوم مجيئه كان في عاشر الشهر :
"وفي الشهر الخامس في عاشر الشهر وهي السنة التاسعة عشرة للملك نبوخذراصر ملك بابل جاء نبوزرادان رئيس الشرط الذي كان يقف امام ملك بابل الى اورشليم. 13 واحرق بيت الرب وبيت الملك وكل بيوت اورشليم وكل بيوت العظماء احرقها بالنار14 وكل اسوار اورشليم مستديرا هدمها كل جيش الكلدانيين الذي مع رئيس الشرط. 15 وسبى نبوزرادان رئيس الشرط بعضا من فقراء الشعب وبقية الشعب الذين بقوا في المدينة والهاربين الذين سقطوا الى ملك بابل وبقية الجمهور. 16 ولكن نبوزرادان رئيس الشرط ابقى من مساكين الارض كرّامين وفلاحين ."

وقد عقب أحد الزملاء المسيحيين بقوله :
للرد ننقل لك ما ورد في كتاب كنوز المعرفة من سلسة اعكف على القراءة الصادر في يوليو 1983 من لجنة خلاص النفوس كتابة هنري سكات و جيبلين و اسكوفيل و اخرين ترجمة فؤاد حبيب في الصفحة 222
بعد هروب الملك و القبض عليه هو و رجال الحرب لم يبقى في المدينة من يدافع عنها و بعد شهر أي في الشهر الخامس في سابع الشهر وهي السنة التاسعة عشرة للملك نبوخذناصّر ملك بابل جاء نبوزردان رئيس الشرط عبد ملك بابل الى أورشليم واحرق بيت الرب وبيت الملك وكل بيوت اورشليم وكل بيوت العظماء احرقها بالنار و تحولت المدينة الى حطام و رماد محترق و هدم جيش الكلدانيين جميع أسورا أورشليم مستديراً و بعد ثلاثة أيام كانت أعمال الهدم والتدمير قد انتهت و بقي اليوم العاشر من الشهر الخامس يوم بكاء و نياح تذكاراً لسقوط اورشليم
أي أن أحدهم ذكر يوم بدء التخريب و الاخر ذكر اليوم الذي انتهت به عمليات التخريب و الهدم التي تمت قبل السبي و انتهت هذه الاعمال في اليوم العاشر حيث بدء السبي "
الـــرد :
أولاً : من أين اتت لجنة خلاص النفوس بعبارة : " و بعد ثلاثة أيام كانت أعمال الهدم والتدمير قد انتهت " ؟؟ من بنات أفكارها أليس كذلك ؟
ثانيا : تقول في جوابك : " أن أحدهم ذكر يوم بدء التخريب و الآخر ذكر اليوم الذي انتهت به عمليات التخريب " وهذه محاولة فاشلة وتدليس فاضح لحل هذا التناقض الجلي ذلك لأن كلا الكاتبين كانا يتكلمان عن بدء مجيىء رئيس الشرطة وما احدثه من تدمير وخراب كما في النصين :
- سفر ملوك الثاني 25 : 8 "وفي الشهر الخامس في سابع الشهر وهي السنة التاسعة عشرة للملك نبوخذناصّر ملك بابل جاء نبوزرادان رئيس الشرط عبد ملك بابل الى اورشليم. 9 واحرق بيت الرب وبيت الملك وكل بيوت اورشليم وكل بيوت العظماء احرقها بالنار.. الخ
- سفر إرميا 52 : 12 "وفي الشهر الخامس في عاشر الشهر وهي السنة التاسعة عشرة للملك نبوخذراصر ملك بابل جاء نبوزرادان رئيس الشرط الذي كان يقف امام ملك بابل الى اورشليم. 13 واحرق بيت الرب وبيت الملك وكل بيوت اورشليم وكل بيوت العظماء احرقها بالنار .. الخ

نتمنى من احد الزملاء النصارى أن يرفع هذا التناقض إن أمكن ...
 

ج »الرد
للرد ننقل لك ما ورد في كتاب كنوز المعرفة من سلسة اعكف على القراءة الصادر في يوليو 1983 من لجنة خلاص النفوس كتابة هنري سكات و جيبلين و اسكوفيل و اخرين ترجمة فؤاد حبيب في الصفحة 222
بعد هروب الملك و القبض عليه هو و رجال الحرب لم يبقى في المدينة من يدافع عنها و بعد شهر أي في الشهر الخامس في سابع الشهر وهي السنة التاسعة عشرة للملك نبوخذناصّر ملك بابل جاء نبوزردان رئيس الشرط عبد ملك بابل الى أورشليم واحرق بيت الرب وبيت الملك وكل بيوت اورشليم وكل بيوت العظماء احرقها بالنار و تحولت المدينة الى حطام و رماد محترق و هدم جيش الكلدانيين جميع أسورا أورشليم مستديراً و بعد ثلاثة أيام كانت أعمال الهدم والتدمير قد انتهت و بقي اليوم العاشر من الشهر الخامس يوم بكاء و نياح تذكاراً لسقوط اورشليم
أي أن أحدهم ذكر يوم بدء التخريب و الاخر ذكر اليوم الذي انتهت به عمليات التخريب و الهدم التي تمت قبل السبي و انتهت هذه الاعمال في اليوم العاشر حيث بدء السبي "


نحن من انزل هذا الرد على موقعنا في هذا الرابط http://www.christpal.com/shobohat/alhakekah/holy_bible/4.htm 

اما تعليقك :
أولاً : من أين اتت لجنة خلاص النفوس بعبارة : " و بعد ثلاثة أيام كانت أعمال الهدم والتدمير قد انتهت " ؟؟ من بنات أفكارها أليس كذلك ؟
ثانيا : تقول في جوابك : " أن أحدهم ذكر يوم بدء التخريب و الآخر ذكر اليوم الذي انتهت به عمليات التخريب " وهذه محاولة فاشلة وتدليس فاضح لحل هذا التناقض الجلي ذلك لأن كلا الكاتبين كانا يتكلمان عن بدء مجيىء رئيس الشرطة وما احدثه من تدمير وخراب كما في النصين :
- سفر ملوك الثاني 25 : 8 "وفي الشهر الخامس في سابع الشهر وهي السنة التاسعة عشرة للملك نبوخذناصّر ملك بابل جاء نبوزرادان رئيس الشرط عبد ملك بابل الى اورشليم. 9 واحرق بيت الرب وبيت الملك وكل بيوت اورشليم وكل بيوت العظماء احرقها بالنار.. الخ
- سفر إرميا 52 : 12 "وفي الشهر الخامس في عاشر الشهر وهي السنة التاسعة عشرة للملك نبوخذراصر ملك بابل جاء نبوزرادان رئيس الشرط الذي كان يقف امام ملك بابل الى اورشليم. 13 واحرق بيت الرب وبيت الملك وكل بيوت اورشليم وكل بيوت العظماء احرقها بالنار .. الخ

الرد عليك
يبدو ان المسلمين لم يتعلموا شيء اسمه "النقد" لان من كان ينقد الاسلام كان يقتل أو يكفر أو يرجم أو أو أو
لأجل هذا لم تتعلموا كيف تنقدون الآخر
و عندما تنقدون الكتاب المقدس تفسرونه كما يحلوا لكم
عزيزي عندما تريد ان تنقد شيء يجب ان تأتي بعكسه
تقول : أولاً : من أين اتت لجنة خلاص النفوس بعبارة : " و بعد ثلاثة أيام كانت أعمال الهدم والتدمير قد انتهت " ؟؟ من بنات أفكارها أليس كذلك ؟
الرد
اثبت انها من بنات أفكارها او اصمت
ان هذه اللجنة مجموعة كبيرة من الدارسين و الباحثين و انت إما أن تأتي بعكس ما ذكر أو تصمت و قل لا ادري.
انا نسيت انك لا تجيد النقد

ثانيا : تقول في تعليقك : " أن أحدهم ذكر يوم بدء التخريب و الآخر ذكر اليوم الذي انتهت به عمليات التخريب " وهذه محاولة فاشلة وتدليس فاضح لحل هذا التناقض الجلي ذلك لأن كلا الكاتبين كانا يتكلمان عن بدء مجيىء رئيس الشرطة وما احدثه من تدمير وخراب كما في النصين :
- سفر ملوك الثاني 25 : 8 "وفي الشهر الخامس في سابع الشهر وهي السنة التاسعة عشرة للملك نبوخذناصّر ملك بابل جاء نبوزرادان رئيس الشرط عبد ملك بابل الى اورشليم. 9 واحرق بيت الرب وبيت الملك وكل بيوت اورشليم وكل بيوت العظماء احرقها بالنار.. الخ
- سفر إرميا 52 : 12 "وفي الشهر الخامس في عاشر الشهر وهي السنة التاسعة عشرة للملك نبوخذراصر ملك بابل جاء نبوزرادان رئيس الشرط الذي كان يقف امام ملك بابل الى اورشليم. 13 واحرق بيت الرب وبيت الملك وكل بيوت اورشليم وكل بيوت العظماء احرقها بالنار .. الخ


عزيزي ان كلا الكاتبين كانا يتكلمان عن بدء مجيء نبوزرادان الى اورشليم هذا صحيح لكن سفر الملوك اعتبر ان مجيء نبوزرادان إلى اورشليم كان يوم الحصار و سفر ارميا اعتبر ان مجيء نبوزرادان كان يوم سقوط اورشليم
بسيطة جداً
و هذا اكبر دليل أن الكتاب المقدس ليس محرف
لو كان محرف لحرفوا هذه الآيات و أصبح الرقمان واحداً

 
الرد بقلم خادم الكلمة ROMANOS_777